[摘要] 　　海德格對於真理的本質的剖析，始於對於傳統真理概念的解構與反思。本文依循海德格在《存有與時間》以及〈論真理的本質〉中對於真理的探問，試圖釐清海 德格對於傳統真理概念的討論及其哲學中的「存有真理」。而這兩者間關連的建立亦是本文所要處理的主題之一。 　　海德格在《存有與時間》以及〈論真理的本質〉中採用了相同的方式對傳統真理概念進行解構，解構的目的是要指出真理符應說在存有論上的基礎，並透過這個 進路引導出他自身的真理概念。在《存有與時間》第四十四節中，海德格將真理理解為此有的實存活動，原初的真理現象在對於此有所做的實存範疇分析時便已經被 揭示。另一方面，在所謂的「轉向」之後，海德格則是傾向於透過無蔽來對真理與存有進行思考，並且將本質思維的重心放在存有的敞開或開顯之上，關於這些概 念，本文主要透過海德格在《巴門尼德斯》講稿中所指出的四個指引來進一步說明。對於無蔽的反思，亦關連到海德格對於古希臘哲學的解讀。在柏拉圖以及亞理斯 多德那裡被建立起來的西方形上學，在海德格的眼中，其實是代表著虛無主義的開端以及對於存有的遺忘。藉由對於希臘哲學的研究，海德格試著要回復古希臘時期 對於無蔽的基本經驗，並指出西方傳統形上學在存有問題上的限制所在。 [論文目次] 目錄 第一章 西方傳統下的真理觀 1 第一節 一般意義下的真理概念 1 第二節 海德格對於傳統真理觀的反思 4 第二章 真理的本質 12 第一節 此有、開示性與真理 12 海德格的現象概念 12 此有與在世存有 13 真理與開示性 15 第二節 「無蔽」做為真理問題的指引 18 第三節 自由與讓存有 22 第三章 本質的真理 31 第一節 敞開 32 隱蔽的多重意涵 33 敞開作為無蔽的本質 35 敞開、自由、存有 39 第二節 此-有與開顯 40 第四章 存有歷史 45 第一節 存有遺忘與虛無主義 45 第二節 柏拉圖的真理學說 50 第三節 陳述與真理 53 結語 57 參考書目 [參考文獻] 參考書目 海德格原著部分 Martin Heidegger 　　　　　　　 Gesamtausgabe Band　5　Holzweg (Frankfurt am Mein: V. Klostermann) 　　　　　　　　　　　　　　Band　8　Was heißt Denken? Band　9　Wegmarken 　　　　　　　　　　　　　　Band　12　Unterwegs zur Sprach 　　　　　　　　　　　　　　Band　19　Platon: Sophistes 　　　　　　　　　　　　　　Band　21　Logik: Die Frage nach der Wahrheit 　　　　　　　　　　　　　　Band　24　Die Grundprobleme der Phänomenologie 　　　　　　　　　　　　　　Band 29/30 Die Grundbegriffe der Metaphysik:Welt, Endlichkeit, Einheit 　　　　　　　　　　　　　　Band　43　Nietzsche: Der Wille zur Macht als Kunst 　　　　　　　　　　　　　　Band　54　Parmenides 　　　　　　　　　　　　　　Band　67　Metaphysik und Nihilismus 　　　　　　　 Sein und Zeit , 18 aufl. (Tübingen : Max Niemeyer Verlag , 2001) 　　　　　　　 Zur Sache des Denkens (Max Niemeyer Verlag : Tübingen, 1976) 原著譯文部分 Capuzzi, F. A. Nietzsche vol.IV: Nihilism (San Francisco: Harper&Row, 1982) Krell, D. F. Basic Writings : Martin Heidegger (Routledge: 1978) McNeill ,W. Pathmarks (Cambridge University Press , 1998) Stambaugh, Joan　Being and Time : A Tranlation of Sein und Zeit (State University of New York: 1996) 外文部分 Barnes, J. The Complete Works of Aristotle ( Princeton University Press:1984) Cooper , J. M. & Hutchinson, D. S. Plato Complete Work ( Hackett Publishing Company:1997) DiCenso, J.　Hermeneutics and Disclosure of Truth , (The University Press of Virginia,1990) Dreyfus, H. L. Heidegger: A Critical Reader (Blackwell : 1996) Elliston , F. Heidegger’s Existential Analytic, (The Hugue: Mouton n.d.) Fay, T. A. Heidegger: The Critique of Logic (Martinus Nijhoff : 1977) Friedländer, P. Plato: An Introduction, tr. H. Meyerhoff( New York and London : Bollingen/Pantheon ,1958) Gadamer, H. G. Heidegger’s Way (NewYork University Press :1994) Grieder, Alfons, “What did Heidegger mean by Essence?“ from Martin Heidegger: Ccritical Assessment(1996) Von Herrmann, F-W. Hermeneutische Phänomenologie des Daseins: Eine Erl& auml;uterung von “Sein und Zeit”Band 1 (Frankfurt am Mein : V. Klostermann, 1987) Inwood, M. J. A Heidegger Dictionary (Blackewell Publishers: 1999) Kockelmans, J. J.　On the Truth of Being , (Bloomington: Indiana University Press, 1984) Krell, D. F.　Intimations of Mortality(The Pennsylvania State University Press : 1986.) Macann, C. Martin Heidegger:Critical Assessments (Routledge:New York and London, 1992) ―――― Critical Heidegger ( Routledge : 1996) Pöggler, Otto, tr. D. Magurshak and S. Barber, Martin Heidegger’s Path of Thinking(Humanities Press International:1989) Sallis, John, Double Truth ( State University of New York Press : 1995) Stambaugh, Joan, The Finitude of Being (StateUniversity of New York : 1992) Tugendhat, Ernst, trans. by C. Macann, “Heidegger’s Idea Of Truth” from Martin Heidegger:Critical Assessments(1996) Wachterhauser , B. R. Hermeneutics and Truth (Northwestern University Press: 1994) 中文部分 王慶節 陳嘉映合譯 海德格原著《存在與時間》(唐山：1989) 汪文聖著 《胡塞爾與海德格》(遠流：1995) ―――― 《現象學與科學哲學》(五南：2001) 孫周興譯 海德格原著 《路標》(時報文化：1997) 黃文宏著 〈海德格「轉向」(Kehre)的一個詮釋－以真理問題為線索〉歐美研究 2001/6 ―――― 〈海德格的「共屬」(Zusammengehoeren)與天台宗的「即 」－試論詭譎之說法〉中國文哲研究期刊　2000/3