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Unzeitgemäße Betrachtungen《不合時宜的考察》

"Nein, das Ziel der Menschheit kann nicht am Ende liegen, sondern nur in ihren höchsten Exemplaren." - Zweites Stück, Kapitel 9
不，人類的目標不會存在於終點，而只會存在於其最高的樣本裡。――第二部，第9章。
Es gibt in der Welt einen einzigen Weg, auf welchem niemand gehen kann, außer dir: wohin er führt? Frage nicht, gehe ihn.
世界上有一條唯一的路，這條路除了你之外，沒有任何人可以走：這條路通往何處呢？不要問，上路吧。――第三部，第1章。
Denn dein wahres Wesen liegt nicht tief verborgen in dir, sondern unermeßlich hoch über dir, oder wenigstens über dem, was du gewöhnlich als dein Ich nimmst.
因為，你的真正的本質並非深深地隱藏在你的裡面，而是高不可測地懸在你的上面，或者至少比你通常所設想的你的「我」還高。――第三部，第1章。
Menschliches, Allzumenschliches《人性的、太人性的》
"Fast überall wo es Glück giebt, giebt es Freude am Unsinn." - I, Aph. 213
凡有幸福之處，幾乎到處也都有胡說之樂。――第一部，格言213。
"Auch der vernünftigste Mensch bedarf von Zeit zu Zeit wieder der Natur, das heißt seiner unlogischen Grundstellung zu allen Dingen." - I, Aph. 31
就連最理性的人也偶而會再度需要自然，亦即需要其面對一切事物之非邏輯的基本態度。――第一部，格言31。
"Der Asket macht aus der Tugend eine Not." - I, Aph. 76
禁欲者將德性變成了某種苦難。――第一部，格言76。
"Der Gewissensbiss ist, wie der Biss des Hundes gegen einen Stein, eine Dummheit." - II, 2. Aph. 38
良心啃噬，就像狗啃噬著一顆石頭那樣，乃是一種愚昧。――第二部，第二章，格言38。
"Die Forderung, geliebt zu werden, ist die größte der Anmaßungen." - I, Aph. 523
要求被愛，乃是最大的狂妄。――第一部，格言523。
"Die Mutter der Ausschweifung ist nicht die Freude, sondern die Freudlosigkeit." - II, 1. Aph. 77
放蕩不拘的母親不是快樂，而是沒有快樂。――第二部，第一章，格言77。
"Überzeugungen sind gefährlichere Feinde der Wahrheit als Lügen." - I, Aph. 483
信念是比謊言更加危險的「真理的敵人」。――第一部，格言483。
"Wer von seinem Tag nicht zwei Drittel für sich hat, ist ein Sklave." - I, Aph. 283
"Zu den Dingen, welche einen Denker in Verzweiflung bringen können, gehört die Erkenntnis, dass das Unlogische für den Menschen nötig ist, und dass aus dem Unlogischen vieles Gutes entsteht." - I, Aph. 31.
在那些有可能會讓一位思想家感到絕望的事物中，有一件是下述知識：「不合邏輯」對於人而言是必要的，並且：由這「不合邏輯」中產生了許多好東西。――第一部，格言31。
"Aus den Leidenschaften wachsen die Meinungen; die Trägheit des Geistes lässt diese zu Ueberzeugungen erstarren." - I, Aph. 637
由種種激情中，種種意見生長了出來；精神的惰性則使得這些意見僵化成種種的信念。――第一部，格言637。
"Die Lehre von der Freiheit des Willens ist eine Erfindung herrschender Stände." - II, Aph. 9
關於「意志之自由」的學說，乃是那些具支配地位的等級一項發明。――第一部，格言9。

"Der Mensch ist ein Seil, geknüpft zwischen Tier und Übermensch - ein Seil über einem Abgrunde." - Zarathustras Vorrede (4)
人是一條繩子，繫於動物與超人之間，――一條懸於一道深淵上的繩子。――〈查拉圖士特拉的前言〉，第四節。
"Der Mensch ist schwer zu entdecken und sich selber noch am schwersten; oft lügt der Geist über die Seele." - 3. Teil; Vom Geist der Schwere
人是很難被發現的，而自己要發現自己就更加是最困難的；精神往往說著關於靈魂的謊言。――第三部分，論「沈重」的精神。
"Es gibt einen alten Wahn, der heißt Gut und Böse. Um Wahrsager und Sterndeuter drehte sich bisher das Rad dieses Wahns." - 3. Teil, Von alten und neuen Tafeln, 9
有一個古老的妄想，它叫做「善與惡」。直到今日，此一妄想之輪還繞著預言家和占星者轉動。――第三部分，論種種舊的與新的法版。
"Es ist wahr: Wir lieben das Leben, nicht, weil wir ans Leben, sondern ans Lieben gewöhnt sind. Es ist immer etwas Wahnsinn in der Liebe. Es ist aber auch immer etwas Vernunft im Wahnsinn." - 1. Teil; Vom Lesen und Schreiben
的確：我們愛生命，不是：因為對生命，而是對愛習慣了。在愛裡，總有著什麼妄想。但在妄想裡，卻也總有著什麼理性。――第一部分，論讀與寫。
"Ich sage euch: man muss noch Chaos in sich haben, um einen tanzenden Stern gebären zu können. Ich sage euch: ihr habt noch Chaos in euch." - Zarathustras Vorrede (5)
我告訴你們：人們必須在自己身上還擁有著渾沌，以便能夠去生出一顆跳著舞的星星。我告訴你們：你們在你們之中，還擁有著渾沌。――〈查拉圖士特拉的前言〉，第五節。
" Ihr habt den Weg vom Wurme zum Menschen gemacht, und vieles ist in euch noch Wurm. " - Zarathustras Vorrede, (3)
你們走出了那條從蟲到人的路，而在你們之中，許多東西都還是蟲。――〈查拉圖士特拉的前言〉，第三節。

韋伯（Max Weber, 1864-1920）

"Wer Politik treibt, erstrebt Macht." - Politik als Beruf.
誰從事政治，就是在追求權力。――政治作為職業
Denn nichts ist für den Menschen als Menschen etwas wert, was er nicht mit Leidenschaft tun kann. - Wissenschaft als Beruf
因為，對於作為人的人而言，凡是他無法懷著熱情去做的事情，也就不會有什麼價值。――科學作為職業

康德（Immanuel Kant, 1724-1804）

"Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. - Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?

啟蒙乃是人之走出其咎由自取的未成年狀態的過程。――答「何謂啟蒙」問題。

"Ohne Sinnlichkeit würde uns kein Gegenstand gegeben, und ohne Verstand keiner gedacht werden. Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe sind blind." - Kritik der reinen Vernunft, A 51/B 75

沒有感性，將不會有任何對象被給與我們，而沒有知性，則將不會有任何對象被加以思考。沒有內容的思想是空洞的，沒有概念的直觀則是盲目的。――《純粹理性批判》A51/B75。

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