國立清華大學課程大綱 
科號 組別 學分 3 人數限制 60 
科目中文名稱 哲學基本問題 教室
科目英文名稱 Central Problems in Philosophy 
任課教師 張旺山 
上課時間 M34n 
擋修科目 無 擋修分數

1、課程說明 
哲學固然是諸人文社會科學中的一門學科，但卻也在人文社會科學中扮演著極為特殊的角色：它不僅是（1）許多學科的源頭――因而這些學科的「經典」都是哲學經典或與哲學有密切關係的經典――，是（2）許多學科在進行論述時必須援引的理論端點的提供者，是（3）所有學科在對自身之認識對象、認識手段與知識性質進行知識論―邏輯學―方法論上的反省時不可或缺的基本訓練，更是（4）所有學科都預設了某種解答的一些最普遍、最根本的問題之探究者。因此，這門課的主要目的，就是要讓人社院學士班的同學對（4）這些最普遍、最根本的問題有初步的認識，並培養同學們以「概念分析」和「論證推理」的方式對這些問題進行分析與探討能力。有了這些認識與能力，同學們便有可能對（1）（2）（3）這三個方面有進一步的自我學習能力，從而提升自己的論述能力。 

由於本課程是人社院學士班的共同必修課程，因此，在考量學生的需求，希望讓興趣各不相同、今後選修各種學程的同學，都可以從中受益的情況下，本課程 
基本上會包括以下重點： 
1. 語言與實在（Language and Reality）：任何學科都是用語言去表達知識成果的，因而我們首先必須思考 (1)「語言與事物」的關係，認識 (2)「定義」，包括「定義與存在」、「定義與真」的關係等等，然後再對語言使用中的種種其他現象（如：「模糊」、「言外之意」、「明示」、「無意義」等）對思考所可能產生的影響有所掌握。 
2. 知識（Knowledge）：既然所有學科都在追求知識，我們就必須知道 (1)「何謂知識」（知識成立的條件），(2) 知識從那裡產生出來的（知識的源頭：理性與經驗），而無論如何，如果我們的知識是對實在或者「世界」的知識（而非「空想」），我們就必須說明 (3)「我們對世界的知覺」究竟是什麼一回事，最後，如果我們所能夠擁有的，不僅是一般的經驗知識，而是包括了可以說明「世界是怎樣運作的」的「科學知識」，則我們還必須進一步 (4) 對諸如「自然的法則」、「科學上的說明」、「科學理論」、「或然性」乃至「歸納法」這些概念與涉及的問題，有初步的掌握。 
3. 自由與必然（Freedom and Necessity）：科學知識要求具有必然性，尤其是因果上的必然性。但是：(1) 何謂「原因」？「原因與結果的必然連結」應該如何理解、又如何可能呢？而一旦承認了一切現象都受到因果必然連的「法則」所支配著，馬上就會產生 (2)「決定論與自由」（Determinism and Freedom）的問題：在這種情況下，「自由」應該如何理解、又如何可能呢？而這時候，我們將會將眼光由外在世界轉回到行動主體身上，並問道： 
4. 我是什麼（What am I）：在這裡，最核心的問題乃是 (1) 「心與物」（Mind and Body）的區分以及二者間的關係的問題、(2)「他心」問題以及 (3)「人格同一性」（Personal Identity）的問題。而除了人與世界之外，還會有什麼其他的「東西」存在著嗎？對基督宗教的信仰者而言，有的，並且是「萬有真原」的上帝。因此，我們便涉入了： 
5. 宗教哲學（Philosophy of Religion）：這種假定著上帝存在的信仰，固然不是所有人都相信的，因而與之相關的問題也不是「普遍的」問題；但對信仰者而言，卻是「根本的」問題。而以基督宗教對世界文化影響的深遠程度看來，我們毋寧有必要在這門課裡以哲學的方式，探討一下此一信仰的一些核心議題。這些議題包括：(1)「宗教經驗」，(2)「上帝存在證明」，（3）「神秘主義」等等。而在「上窮碧落下黃泉」探討完「實在」的各個方面之後，我們還會發現：我們的世界很複雜，除了「實然」（The Is）的一面之外，還有「應然」（The Ought）的一面。於是乎，我們開始進入了「價值與實踐」的領域。而在這個對人文社會科學而言至關重要的領域裡，我們首先會問的乃是：「我應該做什麼？為什麼」，於是乎我們便進入了 
6. 倫理學（Ethics）：倫理學有「描述性的倫理學」、「規範性的倫理學」、「應用倫理學」與「後設倫理學」之分。但對大學部同學而言，較為重要的是「規範倫理學」。因此，在這門課程中，我們將探討規範倫理學的一些主要學說，如效益主義（Utilitarianism）、義務論（Deontology）、德行倫理學（Virtue Ethics）、關懷倫理學（Care Ethics）乃至尼采的倫理思想等等。而在問了「我應該做什麼？為什麼」之後，我們還會發現，我們是生活於一個具有外在強制性的秩序的社會（國家）中的。無論哪一個時代，總是有些人統治著，有些人被統治著。統治者總是要求被統治者必須以某種方式服從統治。這時候我們自然會問：「為什麼我應該服從」？於是我們便進入了 
7. 政治哲學（Political Philosophy）：由於政治哲學涉及的議題甚廣，因此，我們也應該挑出對學士班學生而言較具重要性的一些議題加以探討，如：契約論傳統以及當代政治哲學裡的效益主義、自由主義、馬克思主義等等。 

我相信，以上這些內容，都是對人社院學士班的同學（不管學的是哪一個學科或學程）的學習有益的。由於學士班多數同學並非以哲學為主修學程，因此本課程在授課內容的份量安排與原典選讀上，將加強「一般人都會有興趣或有需要」的部分（如：倫理學與政治哲學），並在時間與許的強況下，加入哲學中對人文社會科學進行知識論―邏輯學―方法論的反省的部分，提升同學們對自己感興趣的知識探索的反思能力。 

2、指定用書 
John Hospers: An Introduction to Philosophical Analysis, fourth edition, New Jersey: 1997. 
另有原典選讀，將於上課時發下。 

3、參考書籍 
無 

4、教學方式 
演講為主，討論為輔。哲學原典重要段落將要求學生翻譯並在課堂上逐句解讀與分析。 

5、教學進度 
除第一週對「哲學是什麼」進行一般性的介紹外，第二週開始依照課剛順序探討哲學問題，並視需要研讀相關哲學經典。 

6、成績考核 
可選擇：(1) 針對指定文本寫作三篇3000-5000字的讀書心得報告，或者 (2) 針對課程內容相關主題，寫作一篇10000字左右的學期報告。