一、課程說明
　　本課程目的在介紹「哲學詮釋學」的發展，並探討其幾個可能的發展方向，不預設專門的哲學知識。「詮釋」作為一種言說、理解、表達的方式，是人存在的一個基本現象。古典詮釋學專注於「意義的解釋」，不牽涉到真理問題，在古代學門的分科當中，一直被視為一門輔助的學問，並沒有獨立的地位。詮釋學由解釋神話、聖經、修辭、考據、... 逐步發展成當代哲學的主流之一，原則上來說，它經歷了一個轉變的歷史，轉變的核心是海德格詮釋學的介入。一般來說，我們可以將詮釋學區分為「古典詮釋學」（關於「詮釋與理解技巧與方法」的研究）與「哲學詮釋學」（關於「理解的存有論」）。前者以施萊馬赫與狄爾泰為代表；後者以海德格與伽達瑪為代表。古典詮釋學集中於探討「理解什麼」（如何理解文本、作者意圖...）；哲學詮釋學則集中於探討什麼叫「理解」？也就是說，當我們說我們「理解」的時候，它的意思是什麼？它最終會牽涉到什麼？在詮釋學的這麼一個發展當中，「歷史」與「生命」這兩個論題，扮演了相當重要的角色。
　　如上述，本課程的目的在介紹「哲學詮釋學」的發展，思考哲學詮釋學的意義，重點將置於由海德格與伽達瑪所帶領的哲學詮釋學。本課程以Grondin的書為主，探討理解、詮釋、真理、歷史之關係，特別集中於「詮釋學的普遍性」問題，以會讀的方式逐段閱讀哲學詮釋學的典籍，並視上課需要，適度補充古典詮釋學或哲學詮釋學的文獻。

二、指定用書
Grondin, Jean: "Introduction to Philosophical Hermeneutics", Yale Univ. Press, 1994.
何衛平譯：J. 格朗丹：《哲學解釋學導論》（商務印書館，2009年）

三、參考書籍
H.-G. Gadamer: "The Problem of Historical Consciousness" in: "Interpretive Social Science. A Reader" ed. by P. Robinow and W. M. Sullivan, University of California Press, 1979.（選讀）
H.-G. Gadamer: Truth and Method trans. by J. Weinsheimer and Donald G. Marshall. New York: 1994.（選讀）
洪漢鼎：《詮釋學經典文選》（上）（下）台北，桂冠書局，2002。

四、教學方式
上課與討論。

五、成績考核
1) 一份翻譯（約6-8頁）(10%)
2) 上課出席與參與討論(30%)
3) 兩次讀書心得報告(30%)
4) 兩次口試(30%)
※擬選修同學第一堂課請務必到場