一、課程說明

康德和德國觀念論與希臘三大哲學家（蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德）是哲學史上的兩大高峰。康德哲學上承歐陸理性主義和英國古典經驗主義，下開德國觀念論，深深地影響當代哲學的發展。後康德學者不論是贊成或反對康德哲學都無法忽視康德的洞見。
本課程主要將閱讀康德的名著《未來形上學導論》，亦即專注康德的理論哲學。康德的《純粹理性批判》可以說，是每個研究哲學的人都必讀的經典之作。但由於其艱深晦澀難懂，使人常有不得其門而入之感。康德有鑑於此，遂著手撰寫《未來形上學導論》，企圖以另一種較為通俗的方式介紹《純粹理性批判》。又《純粹理性批判》的理論架構是康德批判哲學的基石。所以，以《未來形上學導論》作為理解康德哲學的入門是很適宜的。

本課程的目的將透過導讀與分析這部《導論》的重要章節，以明康德的先驗觀念論（同時也是經驗實在論）之問題、方法、目的、預設與界限。 《導論》的重要問題如下: 1. 純粹數學如何可能？(先驗感性論) 2. 純粹自然科學如何可能？(先驗分析論) 3. 形上學究竟如何可能？(先驗辯證論) 4. 形上學作為科學如可能？(先驗方法論)。要理解康德對這四個問題的解決必須掌握他所強調的感性、知性與理性之系統性的整體關係。

由於本課程屬於哲學史課程的一環，所以也會顧及康德哲學的歷史地位之探討。由於這是一門導論性課程，也將著重學生閱讀與分析哲學文本的能力之培養，因而家庭作業將顧及重要文本段落的翻譯練習。
 

二、指定用書

1. Prolegomena zu einer jeden knftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten knnen, hrsg. von Karl Vorlnder. Hamburg 1993.
2. Prolegomena to any future metaphysics that will be able to come forward as science - with selections from the Critique of pure reason, translated and edited by Gary Hatfield, New York 1997.
3. 《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》。李明輝譯注。台北：聯經2008。
 

三、參考書籍

1. O. Hffe, Immanuel Kant (trans. M. Farrier). Albany: State University of New York Press 1994.
2. A. W. Wood, Kant. Malden, MA: Blackwell Pub. 2005.
3. E. Cassirer, Kant's Life and Thought (Kants Leben und Lehre), translated by James Haden, introduction by Stephan Korner. New Haven: Yale University Press 1981.
4. H. M. Baumgartner (李明輝 譯)：《康德《純粹理性批判》導讀》。台北/聯經1988。
 

四、教學方式

分析、導讀原典為主，課堂討論為輔。
 

五、教學進度
1. 康德哲學大綱
2. 前言與導論 (§§ 1 - 5)
3. 純粹數學如何可能？ (§§ 6 - 13)
4. 純粹自然科學如何可能？ (§§ 14 - 39)
5. 形上學究竟如何可能？ (§§ 40 - 60)
6. 形上學作為科學如可能？
7. 回顧與前瞻
 

六、成績考核

家庭作業50%；期末報告50%。