本課程目的在介紹哲學詮釋學的發展，並探討其幾個可能的發展方向，不預設 專門的哲學知識。「詮釋」作為一種言說、理解、表達的方式，是人存在的一個基本現象。古典詮釋學專注於「意義的解釋」，不牽涉到真理問題，在古代哲學的分 科當中，一直被視為一門輔助的學問。詮釋學由解釋神話、聖經、修辭、考據、... 逐步發展成當代哲學的主流之一，原則上來說，它經歷了一個轉變的歷史，轉變的核心是海德格詮釋學的介入。一般來說，我們可以將詮釋學區分為「古典詮釋學」 （關於「詮釋與理解技巧與方法」的研究）與「哲學詮釋學」（關於「理解的存有論」）。前者以施萊馬赫與狄爾泰為代表；後者以海德格與伽達瑪為代表。古典詮 釋學集中於探討「理解什麼」（如何理解文本、作者意圖...）；哲學詮釋學則集中於探討什麼叫「理解」？也就是說，當我們說我們「理解」的時候，它的意思 是什麼？在詮釋學的這麼一個發展當中，「歷史」與「生命」這兩個論題，扮演了相當重要的角色。本課程的目的在介紹哲學詮釋學的發展，思考哲學詮釋學的意 義，重點將置於由海德格與伽達瑪所帶領的哲學詮釋學，探討理解、詮釋、真理、歷史之關係，並採取會讀的方式，逐段閱讀哲學詮釋學的典籍。

 

二、指定用書

M. Heidegger: Being and Time trans. by Joan Stambaugh, State University of New York Press. 1996.（選讀）

H.-G. Gadamer: Truth and Method trans. by J. Weinsheimer and Donald G. Marshall. New York: 1994.（選讀）

 

三、參考書籍

Grondin, Jean: "Introduction to Philosophical Hermeneutics", Yale Univ. Press, 1994.（選讀）

Hermeneutics and truth ed.by Brice R. Wachterhauser, Evanston, Ill. :Northwestern University Press,1994. （選讀）

洪漢鼎：《詮釋學經典文選》（上）（下）台北，桂冠書局，2002。

 

四、教學方式

上課與討論。

 

五、成績考核

1) 兩份重要原典翻譯(40%)

2) 針對特定論題撰寫期末報告（題目必須先與任課老師討論）(60%)