課程內容：
以往在論述哲學的發展史時，休謨 (David Hume, 1711-1776) 的哲學常常被特徵化地描繪成一種極端的懷疑主義或帶有懷疑傾向的意念理論。近來，有些學者則認為，以這種內涵來刻劃休謨的哲學有過份簡化或甚至扭曲之嫌。例如，史卓德 (Barry Stroud) 在其1977年著名的有關休謨的專著之中提出，休謨不應該被視作為是探尋人類概念分析與定義的早期邏輯實證論者或分析經驗論者。休謨的主要貢獻無寧在於其著作之中所提出的一種具有原創性質的「自然主義方案」(naturalistic program)，史氏認為休謨以這項方案為基礎，企圖建立一門「人性的科學」(science of human nature)。另外，艾爾 (A. J. Ayer) 在1979年一本簡介休謨生平與學說的書中也認為，休謨的哲學事實上是從人類心靈認知或理解的本質出發，企圖建立一套，誠如其人性論的附題所標識的，「人類推理的實驗方法」，以便能對人類活動的諸項事務提出分析。艾爾認為，相對於以往對休謨的學說的負面描述，其學說有其明確的目標與方法，旨在為哲學進行重建的工作。再者，牛津哲學教授皮爾斯 (D. Pears) 在其1990年專著之中指出，仔細考察休謨人性論第一冊可以發現，其學說，以現代哲學理論分類來說，是結合了意義、真理、與證據理論的一個完整體系；皮氏甚至認為休謨學說所擁有的細膩的自然主義，頗帶有幾分維根斯坦的自然主義之色彩。以上學者爭議的現象說明了，休謨作為古典經驗論發展末期的一位大家，其理論雖已歷經了200多年的討論與闡釋，但對其內涵特徵描述的定調，至今似乎仍莫衷一是。本課程作為研究所專家課程的一門課，旨在引領學生研讀休謨的原典，以期在眾多專家與學者針對休謨思想的解說與闡釋之外，能一窺其思想的原貌，並在這個基礎之上，對休謨的思想進行更進一步的分析與討論。我們主要將仔細閱讀休謨的「人性論」(A Treatise of Human Nature)。本課程討論的議題將包括：
(1)休謨的心靈理論
(1)-1休謨的「意念」 (ideas) 理論
(1)-2應用於分析歸納問題
(1)-3應用於分析因果概念
(1)-4應用於分析「人格同一」(personal identity)概念
(1)-5應用於分析「知覺」(perception)
(2)休謨的情緒 (passion) 與行動理論
(3)休謨的道德理論
(3)-1論美德與正義
(3)-2論政治


指定用書：
Hume, David, (1739-40), A Treatise of Human Nature, L.A. Selby-Bigge and P.H. Nidditch (eds.), Oxford: Clarendon Press, 1978.


參考用書：
Stroud, Barry, 1977, Hume, London and New York: Routledge.
Pears, David, 1990, Hume’s System: An Examination of the First Book of His Treatise, Oxford: Oxford University Press.
Ayer, A. J., (1979), Hume: A Very Short Introduction, Oxford University Press, USA, New Edition, 2000.
*如有需要，會補充其它相關文獻。


授課方式：
依每週指定讀物之章節，本課程以講授與課堂討論並進的方式進行，鼓勵同學積極參與討論。另會要求同學做口頭報告。口頭報告，需準備大綱：整理主要論點，並列出可進一步討論的問題。

評分方式：
參與、作業、小考： 40%
期中報告： 30%
期末報告： 30%
總計： 100%

<!--[if !supportLists]-->1. <!--[endif]-->參與、作業、小考
—參與：課前準備、課堂參與、隨堂小考
—作業：翻譯、摘要、重建論證、重建立場等不同形式的作業
<!--[if !supportLists]-->2. <!--[endif]-->期中、期末報告：在期中與期末前，各擇一論題撰寫一篇小型的短篇報告，字數不拘，但以能夠完整地論述您所欲表達的論題作為最基本的寫作要求。