一、 課程說明：

在當代歐陸哲學發展中，胡塞爾創立的現象學佔有樞紐的地位。一方面，它斷承了近代哲學的理想，以貫徹笛卡爾以來知識奠基的計劃為己任。但另一方面，現象學「面向實事本身」的態度卻同時使其在具體研究時放棄任何「立理以限事」的意圖，因而引領哲學思維逐步越出其固守的形而上學藩籬，結果導致二十世紀歐陸哲學新思潮的湧現。

本課程將集中討論現象學的興起規模與早期發展。我們的焦點會放在胡塞爾(Edmund Husserl)、海德格 (Martin Heidegger)、沙特(Jean-Paul Sartre)與梅洛龐蒂四家的現象學思想之上。主題如下(暫擬)：



一、引言：何謂現象學？



二、胡塞爾：超越論現象學之基本規模──意向性意識與意義建構

a. 胡塞爾現象學概論

b. 從自然態度到現象學態度

c. 意識與自然實在

d. 純粹意識作為現象學研究的場域

e. 知覺意識的分析

f. 生活世界之回溯



三、海德格：存活的詮釋性的現象學與基礎存有論

a. 現象學的存有論化

b. 日常世界的現象學分析

c. 世界的存活建構



四、沙特：超越與自由

a. 意向性概念的改造

b. 自我的超越性

c. 他人注視的現象學分析



五、梅洛龐蒂：身體、知覺與意義

a. 身體作為對象和機械論式的生理學

b. 知覺的首出性及其哲學結論



二、 指定用書：

課堂研讀材料選自下列書籍

Moran, Dermot (ed.): The Phenomenology Reader, New York & London: Routledge, 2002.

Welton, Don (ed.): The Essential Husserl: Basic Writings in Transcendental Phenomenology, Bloomington & Indianapolis: Indiana University Pr., 1999.

Husserl, Edmund: Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy, First Book, General Introduction to a Pure Phenomenology. Eng. trans. by F. Kersten, The Hague: M. Nijhoff, 1982

Heidegger, Martin: Being and Time. Eng. trans. J. Macquarrie & E. Robinson, New York: SCM Pr., 1962.

Sartre, Jean-Paul: Being and Nothingness. Eng. trans. H. E. Barnes, New York: Washington Square Press, 1966.

Merleau-Ponty, Maurice: The Phenomenology of Perception. Eng. trans. C. Smith, London: Routledge, 1962.



三、 參考書籍

詳細參考資料將於第一課次再作補充。



四、 教學方式：

除導論部份以外，課程的主要議題將以報告研討形式進行。學生須針對指定文本，分組報告，並引導討論。



五、 教學進度：

上課第一週為導論，導論將按主題研讀與報告文本，詳細進度將於上課第一週公告。



六、 成績考核：

平時成績 20% 口頭報告與評論 40% 期末書面報告 40%