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<p><span style="color: rgb(102, 102, 102); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20px;">摘要: 本文把尼采定位為一個「生命哲學家」，來探討他早期的「生命概念」以及「生命」的證成和提高？我們選擇的考察進路是從「生命」觀點出發來切入尼采早期的悲劇藝術思想。在架構上，本文分為兩章，第一章的焦點集中在尼采對「生命」問題的思考，我們主要的探討在於尼采從叔本華和赫拉克利特的思想中獲得了什麼思想資源或者進行了哪些反省，並且如何從這些反省中建立起他早期獨特的生命觀；第二章則接續第一章的結果，基本的主張是：尼采對「悲劇藝術」的思考和他對「生命」的思考是密不可分的，對他來說「生命-藝術-哲學」乃是一個緊密結合的整體。從這樣的基本主張出發，我們嘗試透過「生命」的觀點來看「希臘悲劇」。從分析「日神衝動」和「酒神衝動」兩種原始的自然藝術力開始，進一步談到「希臘悲劇」中的兩個重要元素，即「音樂」和「悲劇神話」，並且探討「希臘悲劇」所提供給審美觀眾的「悲劇快感」和「希臘悲劇」中所蘊含的「酒神精神」，「悲劇快感」所帶來的「形而上慰藉」使「生命」得以證成，而「酒神精神」則更進一步地強調「生命」的「提昇」，最後藉由「酒神精神」和「蘇格拉底精神」的對照比較，衍生出兩種「生命類型」的對立，即「藝術家」和「理論家」，從這種對立中，我們可以勾勒出尼采早期對於「健康生命」的想法。</span></p>