史密特是我們這個時代中少數幾位真正重要的政治理論家的其中之一，但無疑也是最受爭議的一位，撇開種種對於史密特的分岐的評價不談，如果我們想要對於這樣一位的法政思想家有所認識，採取謙卑的態度而從某些限定的視域出發來理解史密特的思想毋寧是比較可行的辦法。 　　史密特本人固然以法學家作為其「職業」，然而他進行知性冒險的領域卻不侷限於法學之中，而是既廣泛地且深刻地遨遊在神學、政治、美學乃至於文學的世界之中，對於這樣一位才氣洋溢並且語驚四座的思想家而言，國家性與政治性是他相當重視的概念，本文的主旨正是要探討史密特如何理解與說明這國家與政治的概念。
　　本文在導論中除了將對史密特進行一般性的說明之外，也將交代本文的研究動機以及選取文本的考量。由於史密特相當強調「時代的具體處境」的重要性，因此本文接著探討史密特對於我們這個時代的理解：一個中立化與去政治化的時代，這是本文第二章的焦點。根據史密特的理解，現在這個時代是一個國家性已然消失的時代，史密特如何理解國家性的發生、更迭乃至於消失的過程是本文第三章的中心議題。史密特明白地指出「國家的概念預設了政治的概念」，因此重新分析與理解政治的概念無疑是重建國家概念的不二法門，本文第四章因而著重在史密特的政治作為敵友之分的獨特理解。說明了政治性之後，本文第五章將試著把國家性與政治性加以統一，以說明國家性如何預設了政治性，並試圖恢復國家性的生命，在政治性與國家性的交互對照中，我們也同時認識到史密特的存在式決斷以及主權決斷的側面，並對其「具體生命的哲學」以及「來自整全知識的人類事物的秩序」有所體會。