一、課程說明

康德和德國觀念論與希臘三大哲學家（蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德）是哲學史上的兩大高峰。康德哲學上承歐陸理性主義和英國古典經驗主義，下開德國觀念論，深深地影響當代哲學的發展。後康德學者不論是贊成或反對康德哲學都無法忽視康德的洞見。
本課程主要將閱讀康德的名著《未來形上學導論》，亦即專注康德的理論哲學。康德的《純粹理性批判》可以說，是每個研究哲學的人都必讀的經典之作。但由於其艱深晦澀難懂，使人常有不得其門而入之感。康德有鑑於此，遂著手撰寫《未來形上學導論》，企圖以另一種較為通俗的方式介紹《純粹理性批判》。又《純粹理性批判》的理論架構是康德批判哲學的基石。所以，以《未來形上學導論》作為理解康德哲學的入門是很適宜的。
本課程的目的將透過導讀與分析這部《導論》的重要章節，以明康德的先驗觀念論（同時也是經驗實在論）之問題、方法、目的、預設與界限。 《導論》的重要問題如下: 1. 純粹數學如何可能？(先驗感性論) 2.純粹自然科學如何可能？(先驗分析論) 3. 作為自然稟賦的形上學究竟如何可能？(先驗辯證論) 4. 作為科學的形上學如可能？(先驗方法論)。要理解康德對這四個問題的解決必須掌握他所強調的感性、知性與理性之系統性的整體關係。
由於本課程屬於哲學史課程的一環，所以也會顧及康德哲學的歷史地位之探討。由於這是一門導論性課程，也將著重學生閱讀與分析哲學文本的能力之培養，因而家庭作業將顧及重要文本段落的翻譯練習。

二、指定用書
1. Prolegomena zu einer jeden kunftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten konnen, hrsg. von Karl Vorlander. Hamburg 1993.
2. Prolegomena to any future metaphysics that will be able to come forward as science - with selections from the Critique of pure reason, translated and edited by Gary Hatfield, New York 1997.
3. 《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》。李明輝譯注。台北：聯經2008。

三、參考書籍
1. Beryl Logan (ed.): Immanuel Kant's Prolegomena to any future metaphysics - in focus. New York / Routledge1996.
2. O. Hoffe, Immanuel Kant (trans. M. Farrier). Albany: State University of New York Press 1994.
3. A. W. Wood, Kant. Malden, MA: Blackwell Pub. 2005.
4. E. Cassirer, Kant's Life and Thought (Kants Leben und Lehre), translated by James Haden, introduction by Stephan Korner. New Haven: Yale University Press 1981.
5. H. M. Baumgartner (李明輝 譯)：《康德【純粹理性批判】導讀》。台北/聯經1988。

四、教學方式

分析、導讀原典為主，課堂討論為輔。

五、教學進度

1. 康德哲學大綱
2. 前言與導論 (§§ 1 - 5)
3. 純粹數學如何可能？ (§§ 6 - 13)
4. 純粹自然科學如何可能？ (§§ 14 - 39)
5. 作為自然稟賦的形上學究竟如何可能？ (§§ 40 - 60)
6. 作為科學的形上學如可能？
7. 回顧與前瞻

六、成績考核

家庭作業50%；期末報告50%。

要求：
a. 準時上課。無故缺席超過三次，請退選！
b. 家庭作業：3次翻譯，與摘要、論證分析。
c. 期末報告：撰寫3000字的期末報告於期末考週後，兩個星期內繳交。
d. 報告要求：
(1). 言簡意賅。 依一般學術論文的格式。
(2). 問題陳述要清楚；論證分析與討論要言之有理。 注意：請不要寫「散文」，因為這是哲學的報
告。每個想法請給出理由。
(3). 引用文句請用「」註明出處。 參考意見請注明文獻出處。
(4). 請不要抄襲，尤其不要轉貼網路文章。 一經查獲，以作弊論處，絕不寬待。
(5). Sapere aude！ 勇於使用自己的理性！