我的核心研究領域是古典實用主義哲學家裴爾士 (Charles S. Peirce) 與詹姆士(William James) 的哲學思想，外圍領域目前則是擴展至其他古典實用主義哲學家、當代實用主義、科學形上學、知識論、心靈現象學、康德、以及黑格爾。我在探究與發展裴爾士與詹姆士的思想的同時，也不斷在擴展我的教學領域與閱讀範圍。藉由將核心領域與外圍領域連結起來，將可彰顯出我的核心研究領域的重要性與價值，並且也幫助我理解與發展裴爾士與詹姆士的思想。

    裴爾士與詹姆士並列為美國實用主義的創立者。裴爾士獨立於弗雷格(Frege)發展出古典邏輯，獨立於索緒爾(Saussure)發展出記號學，他在知識論、形上學與科學哲學等方面的主張至今仍深受重視，許多學者認為他是美國最具有思想原創性的哲學家。詹姆士則是聞名於世的心理學家與哲學家，他在知識論、宗教研究、以及心靈哲學方面的影響力至今仍持續不墜。

裴爾士、詹姆士與杜威(John Dewey)的實用主義哲學對於二十世紀的英美哲學與歐陸哲學都有影響，廣義的實用主義橫跨了英美哲學與歐陸哲學。英美哲學學統的著名哲學家Wittgenstein, Sellars, Quine, Davidson, Putnam, Rorty, McDowell, Brandom, Haack等人的思想中都有實用主義的成分；歐陸哲學學統的K. O. Apel, Habermas也受到實用主義哲學的影響。近年來也有很多學者在探討歐陸現象學與實用主義哲學之間的關連；現象學創始人胡塞爾曾受到詹姆士的影響，有些學者甚至將現象學傳統從胡塞爾與海德格往前追溯到Brentano與詹姆士。

    我的研究方法(a)重視對於文本的細膩解讀，努力揣摩作者的語氣、思想猶疑與轉折之處、探察歧義與模稜之處，(b)重視精讀與熟習文本到能夠將內容拆解成諸多片段再加以組合的程度，並且在此過程中考察這些片段實際上被如何連結、可以如何連結、應該如何連結、以及必須如何連結，以重建文本的思想結構與論述路線，並且(c)重視指認出作者的思想路線與論述策略、以及分析該路線與策略的優缺點，以尋求改進之道。

    文本的細膩解讀就如同經驗科學中的觀察與實驗，既是理論建構的基礎，也是理論創新的根源。

    十九世紀下半葉出現在美國的古典實用主義的根本關懷是人的現實處境，其方法是從實作踐行的層次來表述與探究傳統哲學的理論性議題、以及闡明哲學觀念的意義。我目前在追蹤的議題包括有：

  (1)  考察裴爾士與詹姆士關於真理與實在的主張，並且與傳統的真理觀與實在觀進行比較

  (2) 裴爾士對於康德與黑格爾的繼承與批判

  (3) 裴爾士的「極端經院實在論」立場與科學方法論、以及兩者在科學哲學上的應用

  (4) 恰當地詮釋詹姆士的「信念意志」(the will to believe)主張以及他對「宗教信念證成」之看法、並且考察相關的知識論議題

  (5) 詹姆士對於自由意志以及意志的論述

  (6) 心靈現象學：承襲詹姆士的《心理學原理》之研究走向，吸取梅洛龐蒂等人的現象學資源，研究Alva Noë與Mark Rowlands等人的著作。

  (7) Hilary Putnam與Susan Haack等當代哲學家對於古典實用主義的發展。

(8) 杜威的教育哲學思想。