一、課程說明
本課程討論的範圍包括「日本近代哲學」與「日本現代哲學」這兩部分。日本「近代哲學」一般是指1868年的明治維新到1945年二戰結束期間，而「現代哲學」則是二戰結束後至現在的狀況。關於「近代哲學」的部分，我們以西田幾多郎(1870-1945)的哲學為代表，沿著西田哲學開創了所謂的「京都學派哲學」，形成了真正意義下的「日本哲學」。日本哲學的建立受到西洋哲學很大的影響，在此我們也以九鬼周造（1888-1941）的美學為例，探討海德格對九鬼的影響，以及九鬼「粹」的美學概念。至於「現代哲學」部分，我們特別注意其中的「感性論」傾向，這是日本現代哲學中甚為獨特的一個方向。濵田恂子在其《近現代日本哲學思想史》中，就認為日本戰後思潮的移動是由「理性」往「感性」再到「身體化」的推移，最終銜接 1980年代後半的「理性的退場」，對於這個趨勢，我們以中村雄二郎(1925-)的感性論為代表，來探討日本現代哲學中的感性論傾向。
在課程的安排上，本課程以選讀日本近現代重要哲學家的著作為主，本學期預計包括西田幾多郎、九鬼周造與中村雄二郎的著作。西田幾多郎部分，我們選讀《善的研究》（第一、二篇）、《自覺中的直觀與反省》（結論部）與〈場所邏輯與宗教的世界觀〉中的部分段落，了解西田對「經驗」、「實在」、「意志」、「場所」、「宗教」的看法。另外我們也選讀九鬼周造的《粹的構造》的部分章節，了解九鬼對「粹」的構造的分析。最後我們選讀中村雄二郎的《共通感覺論》，從中村對具體的「精神病理分析」（離人症與寡症性分裂症）分析當中，了解「共通感覺」的問題與可能的範圍。對於哲學家的文本，本課程以會讀的方式進行，逐字逐段地解釋西田、九鬼、中村哲學的概念與思想。其他歷史的介紹部分，則以濵田恂子的《近˙現代日本哲學思想史》為主，儘可能地介紹日本哲學的各種側面。
本課程不預設日文閱讀能力，相關的譯文皆會於上課時發放或補充。擬選修同學第一堂課請務必到場。以便統計人數與了解相關課堂規定。

二、指定用書：
西田幾多郎：《善の研究》收於《西田幾多郎全集》第一卷（東京都：岩波書店，2003年）
――：〈場所邏輯與宗教的世界觀〉收於《西田幾多郎全集》（NKZ 10:295-367）
――：〈絕對自由意志〉收於《自覺中的直觀與反省》第 40-41 節（NKZ 2:215-231）
――：〈種種世界〉收於《自覺中的直觀與反省》「跋」（NKZ 2:261-271）
九鬼周造/藤田正勝全註釋：《（「いき」の構造》（東京：講談社，2003年）。中譯本《粹的構造》（台北：聯經出版社，2009年）
中村雄二郎：《共通感覚論──知の組みかえのために》（東京都：岩波書店，2003年）。
選讀的部分將於上課前發下，同學可決定自行影印或購買。

三、參考書籍：
濵田恂子：《近˙現代日本哲學思想史》（橫浜市：關東學院大學出版會，2006年）

四、授課方式：
上課與討論。

五、成績考核
1) 上課出席與參與討論(30%)
2) 兩次讀書心得報告(40%)
3) 兩次口試(30%)